Ask your religious questions and search answers verified by our muftis
This library presents general rulings according to the Hanafi (Deobandi) school, summarised for learning. For your specific situation, please submit your question below or consult the Jamia’s Dar-ul-Ifta directly.
یہ معاصر مسئلہ ہے جس میں علماء کا اختلاف ہے۔ بہت سے علماء شدید غیر یقینی (غرر)، سٹے بازی اور حقیقی پشت پناہی نہ ہونے کی وجہ سے احتیاط کا مشورہ دیتے ہیں، جبکہ بعض شرائط ک…
Read full answerموت کے بعد تیسرے یا چالیسویں دن جیسے مخصوص دنوں کو دعوت اور رسومات کے لیے مقرر کرنا سنت سے ثابت نہیں اور مکروہ بدعت ہے، بالخصوص جب کھانا اہلِ میت کے خرچ سے ہو۔ صحیح طریق…
Read full answerجی ہاں۔ قرآن کی تلاوت، صدقہ اور دیگر نیک اعمال کا ثواب کسی فوت شدہ مسلمان کو پہنچانے کی نیت سے کرنا (ایصالِ ثواب) جائز ہے اور میت کو فائدہ دیتا ہے۔ یہ کسی بھی وقت کیا جا…
Read full answerعلمائے دیوبند کے نزدیک، بالخصوص فتنے کے دور میں، عورت کو باہر نکلتے وقت غیر محرم مردوں کے سامنے چہرہ ڈھانپنا چاہیے۔ یہ آیاتِ حجاب اور امہات المؤمنین و ابتدائی مسلمان خوا…
Read full answerحنفی مذہب میں حائضہ عورت زبان سے قرآن کی تلاوت نہیں کرتی اور نہ مصحف کو چھوتی ہے۔ البتہ وہ ذکر، دعا، استغفار، درود اور قرآن سننے میں مشغول رہ سکتی ہے اور ان سے ثواب پاتی…
Read full answerروایتی دیوبندی مسلک یہ ہے کہ جاندار کی تصویر بنانا ناجائز ہے، البتہ حقیقی ضرورت جیسے شناختی دستاویزات اور پاسپورٹ مستثنیٰ ہیں۔ ڈیجیٹل تصویر کا حکم معاصر اختلافی مسئلہ ہے…
Read full answerداڑھی بڑھانا تمام انبیاء کی موکدہ سنت ہے۔ حنفی/دیوبندی مسلک یہ ہے کہ کم از کم ایک مٹھی داڑھی رکھنا واجب ہے؛ اسے منڈوانا یا ایک مٹھی سے کم کترنا ناجائز ہے۔
Read full answerعلمائے دیوبند کا مسلک، جمہور کی رائے کی بنیاد پر، یہ ہے کہ آلاتِ موسیقی کے ساتھ موسیقی ناجائز ہے۔ بغیر آلات کے نعت اور حمد جائز ہیں اور اچھا متبادل ہیں، بشرطیکہ مضمون در…
Read full answerروایتی تجارتی انشورنس میں سود اور غرر (شدید غیر یقینی) پایا جاتا ہے، اس لیے یہ ناجائز ہے۔ شرعی تعاونی متبادل (تکافل) جائز ہیں۔ حکومت کی طرف سے لازمی انشورنس صرف بقدرِ ضر…
Read full answerجی ہاں، بشرطیکہ زیادہ قیمت عقد کے وقت طے اور مقرر ہو۔ کسی چیز کو ادھار پر اس کی نقد قیمت سے زیادہ پر بیچنا جائز ہے۔ ناجائز یہ ہے کہ تاخیر کی صورت میں جرمانے کے طور پر قی…
Read full answerجن کاموں میں براہِ راست سودی معاملات لکھنا، حساب کرنا یا گواہ بننا ہو، وہ ناجائز ہیں کیونکہ یہ سود پر تعاون ہے۔ بعض بالکل غیر متعلق شعبے جائز ہو سکتے ہیں؛ اپنی مخصوص ملا…
Read full answerنہیں۔ سود (ربا) قرآن و سنت میں قطعی حرام ہے۔ روایتی بینکاری کے ذریعے سود لینا یا دینا ناجائز ہے۔ اگر سود اکاؤنٹ میں آ جائے تو اسے بغیر ثواب کی نیت کے فقراء پر خرچ کر دین…
Read full answerجو طلاق آدمی ہوش و حواس میں جان بوجھ کر دے، وہ واقع ہو جاتی ہے خواہ وہ غصے میں ہو۔ صرف وہ شدید غصہ مستثنیٰ ہے جو عقل و شعور ہی ختم کر دے، اور اس کا فیصلہ مکمل تفصیل کے س…
Read full answerحنفی مذہب اور جمہور علماء کے نزدیک اگر کوئی تین طلاقیں دے — خواہ ایک ہی مجلس میں ہوں یا الگ الگ — تو تینوں واقع ہو جاتی ہیں (طلاقِ مغلظہ)۔ پھر رجوع یا دوبارہ نکاح اس وقت…
Read full answerمہر بیوی کا واجب حق ہے اور اسے مقرر کر کے ادا کرنا ضروری ہے۔ شوہر یکطرفہ طور پر اسے کم یا ختم نہیں کر سکتا؛ صرف اسی صورت میں معاف ہو سکتا ہے جب بیوی نکاح کے بعد اپنی خوش…
Read full answerحنفی مذہب میں عاقلہ بالغہ عورت کا نکاح اپنے کفو (برابر) شوہر سے خود کرنے پر بھی منعقد ہو جاتا ہے، اگرچہ ولی کے ذریعے کرنا مستحب اور باوقار ہے۔ غیر کفو میں ولی کی اجازت ک…
Read full answerنہیں۔ حنفی مذہب میں صحیح نکاح کے لیے دو بالغ مسلمان مرد، یا ایک مرد اور دو عورتیں گواہ ہونا ضروری ہے جو ایجاب و قبول سنیں۔ گواہوں کے بغیر کیا گیا نکاح منعقد نہیں ہوتا۔
Read full answerحنفی مذہب میں اگر مسافتِ سفر (تقریباً 77 کلومیٹر یا زیادہ) ہو تو عورت کے لیے شوہر یا محرم کے ساتھ حج پر جانا ضروری ہے۔ محرم کے بغیر اس پر حج فرض نہیں اور تنہا سفر کرنا ج…
Read full answerپہلے واجب الادا قرض ادا کیا جائے۔ حج اس وقت فرض ہوتا ہے جب آدمی کے پاس ضروریات اور قرض سے زائد اتنا مال ہو جو سفر اور غیر حاضری کے دوران اہل و عیال کے خرچ کے لیے کافی ہو۔
Read full answerایسا دائمی مریض یا انتہائی بوڑھا شخص جسے روزہ رکھنے کی امید نہ ہو، ہر روزے کے بدلے ایک مسکین کو دو وقت کا کھانا (صدقہ فطر کے برابر) بطور فدیہ دے۔ اگر بعد میں طاقت آ جائے…
Read full answerانہیلر دوا کو حلق اور پھیپھڑوں تک پہنچاتا ہے، اس لیے روزے میں اس کا استعمال عموماً روزہ توڑ دیتا ہے اور قضا لازم ہوتی ہے۔ جسے حقیقی طبی ضرورت ہو اور بالکل روزہ نہ رکھ سک…
Read full answerاپنا قدرتی تھوک نگلنے سے روزہ نہیں ٹوٹتا۔ جان بوجھ کر تھوک جمع کر کے نگلنا یا بلغم نگلنا مکروہ ہے لیکن روزہ نہیں توڑتا۔ منہ سے باہر نکلی ہوئی کوئی چیز نگلنے سے روزہ ٹوٹ …
Read full answerنہیں۔ اگر روزہ دار بھول کر کھا پی لے تو روزہ صحیح رہتا ہے اور اسے روزہ مکمل کرنا چاہیے، یہ اللہ کی طرف سے کھلایا پلایا ہوا ہے۔ روزہ صرف جان بوجھ کر کھانے سے ٹوٹتا ہے۔
Read full answerنہیں۔ زکوٰۃ کی صحت کے لیے تملیک شرط ہے — یعنی مال کسی مستحق فقیر کو مالکانہ طور پر دینا۔ مسجد، سڑک یا کنواں بنانے میں تملیک نہیں پائی جاتی، اس لیے زکوٰۃ کی رقم اس میں نہ…
Read full answerزکوٰۃ مستحق رشتہ داروں کو دی جا سکتی ہے سوائے اصول و فروع کے — یعنی والدین، دادا دادی، اولاد، پوتے پوتیاں — اور میاں بیوی ایک دوسرے کو نہیں دے سکتے۔ ضرورت مند بھائی، بہن…
Read full answerجی ہاں۔ حنفی مذہب میں سونے چاندی کے زیورات نصاب کو پہنچ جائیں تو ان پر زکوٰۃ واجب ہے، چاہے وہ پہنے جائیں، رکھے ہوں یا استعمال کے لیے ہوں۔
Read full answerزکوٰۃ نصاب سے زائد مال پر، جو ایک قمری سال گزر جائے، ڈھائی فیصد (2.5%) واجب ہوتی ہے۔ نصاب ساڑھے باون تولہ چاندی (612.36 گرام) یا ساڑھے سات تولہ سونے (87.48 گرام) کی قیمت…
Read full answerفوت شدہ فرض نمازوں کی قضا ضروری ہے، وقت گزرنے سے معاف نہیں ہوتیں۔ انہیں جلد از جلد ادا کرنا چاہیے، اور اگر قضا نمازیں کم (چھ سے کم) ہوں تو ترتیب کا لحاظ رکھے۔
Read full answerحنفی مذہب میں افضل یہ ہے کہ آمین آہستہ کہی جائے، امام اور مقتدی دونوں کے لیے۔
Read full answerحنفی مذہب میں مقتدی امام کے پیچھے کسی بھی نماز میں قرأت نہیں کرتا؛ امام کی قرأت سب کے لیے کافی ہے۔ مقتدی جہری نمازوں میں خاموشی سے سنے اور سری نمازوں میں خاموش رہے۔
Read full answerحنفی مذہب میں عرفہ اور مزدلفہ (دورانِ حج) کے سوا دو نمازیں ایک وقت میں جمع نہیں کی جاتیں۔ مسافر چار رکعت فرض کو دو رکعت (قصر) کر کے ہر نماز اپنے وقت میں ادا کرے گا۔
Read full answerجی ہاں۔ حنفی مذہب میں زخم سے نکلنے والا خون (یا پیپ) جو اپنے مقام سے آگے بہہ جائے، وضو توڑ دیتا ہے۔ اگر صرف ہلکا سا قطرہ ہو جو پھیلے نہیں تو وضو نہیں ٹوٹتا۔
Read full answerایسے چمڑے کے موزوں (خفین) پر مسح جائز ہے جو ٹخنوں کو ڈھانپتے ہوں اور جن میں چلنا ممکن ہو۔ مقیم کے لیے مدت چوبیس گھنٹے اور مسافر کے لیے بہتر گھنٹے ہے، موزے پہننے کے بعد پ…
Read full answerحنفی مذہب میں محض عورت کو (جلد سے جلد) چھونے سے وضو نہیں ٹوٹتا، جب تک کوئی ناپاکی خارج نہ ہو۔ یہ شافعی مسلک سے مختلف ہے۔ وضو معروف نواقض سے ٹوٹتا ہے جیسے قضائے حاجت، خرو…
Read full answerسیرتِ طیبہ کا تذکرہ اور حضور ﷺ پر درود بھیجنا ہر وقت باعثِ ثواب ہے۔ کسی خاص دن کو لازم سمجھنا، یا ایسی محافل جن میں بدعات، اختلاطِ مرد و زن یا اسراف ہو، سلفِ صالحین سے ث…
Read full answerکسی زندہ شخص سے اس کی استطاعت کے مطابق عام مدد مانگنا جائز ہے۔ لیکن فوت شدگان کو پکارنا یا کسی مخلوق سے ایسی چیزیں مانگنا جن پر صرف اللہ قادر ہے (مثلاً رزق، شفا، اولاد، …
Read full answer